“这是一项前所未有的要紧学术工程，撰作之深沉，是无法用言语来抒发的。但无论如何，我齐会以东说念主生余力，将此书不时写下去。”手指抚过墨香犹存的新书封面，77岁的复旦大学训导陈士强几度啼哭。他以一东说念主之力历时43年编撰而成的《大藏经总目摘要》由上海古籍出书社出书，5月21日在复旦大学举办新书出书谈话会。

这是释教文件学里程碑式的文章，斥逐了华文大藏经一直以来莫得系统竣工讲明的学术逆境，以草创体例规整文件谱系、勘正传抄失实，系统规复释教中国化与中外端淑互鉴头绪。全书已出书“四藏一编”，即《文史藏》《经藏》《律藏》《论藏》《经藏续编》，测度十三卷、约670万字，收录释教文籍1473部8246卷，是迄今适度中国佛典征询界限最泰斗、最完备的器用书。

为文化传承作念一项基础性的职责

“前东说念主视死如归，度沙漠、越雪山，历经限险，将一遍及释教文籍传入中国，又辛费事苦地译为古汉语，岂能让它们成为今东说念主读不懂的天书？”陈士强说，华文《大藏经》是一部综罗历代汉译经律论和汉撰释教文章编集而成的大型释教丛书，它卷帙繁多而执行赡博，平日叙及历史、形而上学、文体、伦理、栽种、言语、逻辑、脸色、习俗、地舆、天文、历算、医学、诞生、雕琢、绘制、音乐等各个界限极为丰富的学问，是中国古代文化的一大矿藏，亦然扫数东说念主类端淑的一大遗产。

但是，由于释教经典源于古印度，传入中国以后，齐是用古文翻译和剖析的，绝大多数佛典既无标点，也无谨防，词句窒碍，义理平定，尤其是释教术语终点繁异复杂，凡此千般，齐给阅读和征询释教文籍带来了很大的长途。1983年6月，陈士强因阅读《四库全书总目摘要》有感，发心以终身之元气心灵，撰写一部集目次、版块、摘要、贵寓和订正于一体的《大藏经总目摘要》，对历代《大藏经》收录的千部万卷文籍作全面系统的分类和阐释，开云官方体育app下载为文化传承作念一项基础性的职责。

“我不是只作念某个版次的《大藏经》摘要，而是把宋元明清至近代发行的各个版次汇总起来，作念成一部实在集大成的梵学器用书。”他先容，《大藏经总目摘要》所收录的文籍，不仅包括华文《大藏经》中的佛典，何况也包括少数附庸于藏文《大藏经》、巴利文《大藏经》以及在藏外单本流畅的佛典。一遍及尘封已久的古本佛经，由此而获取破解。在此基础上，又对每一部文籍的称号卷数、译撰起源、版块沿革、篇章结构、想想要义等一一考究表现，兼顾起源梳理、异文勘校、史实辨正。

“总要有东说念主为其后者作念叩门砖”

“一般来说，我对每部原著的阅读在三遍以上，艰深的文章或篇章更是反复研读，并接纳将同本异译或同类文件作对勘的顺次，来彻究词句的含义。”在莫得电脑的时期，陈士强制作了几大箱手写贵寓卡片。草创的“藏、部、门、品、类、附”六级分类法为我国大型古籍整理与征询提供了全新范式。

“淌若一件事，千百年来无东说念主去作念，那一定有原因，但总要有东说念主为其后者作念叩门砖。”沿途走来，这位年近八旬的学者坦言，日积月聚从事佛典的释读职责，方才体会到《论语·宪问》所说的“知其不可而为之”的难与苦，但那些先哲的楷模，又时辰引发我方以宁静轻淡之心，依次渐进地去作念这项做事，未敢懈怠。终究，极力莫得空费——2006年，《大藏经总目摘要》中的《经藏》《文史藏》，被列为“国度古籍整理出书‘十一五’要点计较技俩”；2011年，《律藏》《论藏》，被列为“国度社科基金要紧技俩”；2025年，《经藏续编》被列为“国度古籍整理出书资助技俩”。值得一提的是，最新出书的《经藏续编》之末附有“《大藏经总目摘要》四藏一编总目次”，以便于读者检索。

完成“四藏一编”，陈士强仍在跋涉，“但愿以东说念主生之余力，写出《大藏经总目摘要·密教藏》，结束‘搜罗务尽’的愿望。”动作《大藏经总目摘要》的斥逐，《密教藏》将收录三百多部经典，象征着这项历史性残害的文化工程最终完成。